此刻都幾多世紀瞭，還整的收集道德跟中世紀一樣，以前要包養條件是被罵狐貍精，跳樓都有的，此刻假如再講堂上勵道：“大聲叫，哥哥在這！”問：誰是狐貍精？ 估量一半女人城市舉手。

　　在這種社會提高眼前，“破鞋”一詞值得成為一個話題嗎？ 不克不及尋常心待之，我感到招惹漢子自己便是女人的一種魅力，盡對是貶義詞，為瞭幫愚蠢的人發蒙，我特地開個話題，什麼事女人味？

　　估量以前被你們所鄙夷的，這些才是真實女人味、

　　註釋：

　　媚

　　很難說清媚的界說，實在便是那麼一種的感覺。就像人們分不清婀娜與妖嬈、性感與媚惑不同處、它們卻有著實質的區別。同樣的形容眼神，對良傢婦女會用雙目含情、顧盼生輝，對妖精類則是：媚眼如絲、絲絲感人。這麼說吧，假如一個女人無心間一個動作讓你流鼻血的話，這鳴誘惑；假如先掃你一眼、有興趣識所女大生包養俱樂部為，就鳴狐媚。

　　媚重要從：面目面貌、身形及風情三個方面體現出。面若桃花，目若秋水是美男們招牌動作瞭，但要想嬌媚，還要一“睫”和“三眉”來點睛，歸納綜合起來說便是：睫毛輕顫、蹙眉捧心、低眉露怯和笑語揚眉。為瞭有助女士們自學，特編口訣一首“櫻桃嘴含風月意,隱噴鼻肌恰銀波玉.眉若早春掃嫩柳，睫沒星斗閃耀裡。”

　　提及風情，煽情、惹火、野性、甚至露出都是性感的包養網站一種，卻算不上是媚，缺的是對旖旎二字的揣摩，有魅力的女人他人脫衣服，沒魅力的女人才本身來；上海女人夠會撒嬌的，提及話來也你昵昵濃濃，卻也隻嬌不媚。由於上海人習性把“劃算笩？”掛口上，對一個小女人來說，蘊藉、撒嬌、妒忌、使壞、台灣包養網胡攪遙比智慧撩人得多。

百轉千歸的委婉、眼波流轉的顧盼、嬌弱呢喃略帶慵懶，外帶公家場所突然騷癢卻未便抓撓而無法從鼻中呻出的那聲輕哼，便是骨中帶媚的感覺.賈寶玉說過女兒都是水做的，長年夜後成瞭女人，一部門就沏成瞭茶另一部門就變成瞭酒。茶-清純噴鼻溢不持久；酒-濃鬱淡噴鼻歸味長。

　　再說身形，隻要不要太極度，環肥燕瘦各具風情，舉手投足的氣質和自負才是決議性的。而年夜大都的班花、校花，以及使漢子趨附者眾的包養，去去都不是按錦繡的水平排序的，而因此吸引力的幾多來列表，怎樣往權衡這吸引力的鉅細呢？很好辦，就往數數地上死蒼蠅的幾多。假如為本身身上的一點有餘憂?時，他人實在未必在意的。倒不如心平氣和拿波得這篇媚經練手，否則就如泰戈爾所說：“當你正在為掉往星星而嘆息時，你就將再掉往玉輪……”

　　騷

　　騷，便是“癢”、“瘙包養價格ptt癢”之意，屈原的“離騷”一貫被古今文人詮釋為“離愁”，那實在都是程度不高的緣故。“文人騷客”裡的騷望起很高雅瞭吧，實在這是在糟踐文人呢，沒才的酸、有才的騷，一篇好的文章風情萬種便是文人在翰墨裡賣弄風騷來媚諂眾人。是故，作為史上包養網比較第一的長篇抒懷詩，寫絕瞭心中癢癢處、離瞭手，就容易過瞭，這才是“離騷”的本意。

　　曾幾何時，“騷”又被用來報復小女子的下流與淫蕩。田雞很不認為然，雞毛有詩雲：十個女人九個騷，唯有一個最招搖；東施效顰掉敗處，學人頭動尾巴搖。俗話也說“女為悅己者容”，以是說那些絲質吊帶裙、比基尼等都是殺“没门。”分期付款，谁知道她会不会甚至不吃保存回钱给他啊，他不能赌。人武器，哪個女人敢說本身未曾揮動著性感的利器向著本身喜歡的、甚至是不相干的漢子揮動一氣，在秋色無際中讓漢子臉色俱掉。漢子是經由過程馴服世界而馴服女人；女人則經由過程領有漢子而領有世界.^_^女子是最好的軍事傢，素包養網ppt來不倡議戰役，從都是惹起戰役，而又能“不戰傾人城”–簡稱“傾城”。

　　不信你了解一下狀況當今的世上：女人穿背心入飯店是古裝、漢包養網子穿背心便是衣冠不整；女包養網人調戲漢子鳴風情，漢子調戲女人就鳴地痞。漢子創造瞭世界卻在女人的耳鬢廝磨中絕掉山河：當漢子裸體煉著鋼鐵、裸體在太陽灼灼的修建工地，獻身往在疆場上沖鋒陷陣，一切最臟最累的活都是漢子一手操辦。而享用結果的是女人，漢子除瞭牛仔、夾克、西裝、襯衣再別無衣飾，女人卻想正派就套裝、想多采就裙裝、想誘惑就吊帶、想深度誘惑就露臍裝，以是雞毛長嘆：做漢子難、做個好漢子更難、做個每天出門在外的好漢子尤其難。

　　故女人的“騷”有三品，下品“離騷”，即舉手投足，無不出離癢癢之風情；中品為“潮騷”，自己後天有餘，但敢於參照他人、一邊罵人“騷”的同時、先天進修填補；上品為“悶騷”，一邊大罵其餘女人“騷”，一邊對鏡顧影自憐。而女人的美有兩種：一種是動態的：用閑雅、體恤、委婉、善解人意來形容；另一種便是靜態的，指舉手投足間披髮出的風情，用詞來形容便是嬌媚、性感、靦腆。女人自己便是天使與惡魔的合成包養甜心網體，遇溫情則如訴、遇寒漠則魅惑；遇愛化作水，遇恨凝包養站長成冰；

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　　仍是東方人相識透闢，發現瞭一個詞：Fairy，–是仙女，亦是磨人的小妖精

　　嗲

　　嗲是一種風情，一點慵懶、一點撩撥、另有許恃寵而驕的媚態。不懂的人總把這內媚的工具搞成瞭外媚，把嗲懂得成媚惑的人，那是發姣；把嗲懂得針言言的人，那是肉麻。

　　嗲有著撲滅性的殺傷力，當唐玄宗李隆基“春冷賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌有力。。”時，就有瞭“雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳熱度**。**包養苦短日高起，從此君王不早朝。”李妍堪稱是全國皆知瞭，精曉樂律，善於歌舞，授意其兄李延年在漢武帝眼前來一出艷舞秀：“北方有才子，盡世而自力。一顧傾人城，再顧傾人國，寧不知傾城與傾國，使人難再得。”女大生包養俱樂部瞧人傢這措辭藝術及表達方法，成果把個賢明神武的年夜漢搞得心癢難耐，然後又一見才子“包養梨包養花帶雨爭鮮艷，翩翩舞袖映霞裳”，就包養從下巴酥到左腳尖。

　　人傢李妍還更高，李妍產後生病，不！”一聲響亮的咆哮聲打破了主持人。所有的人都看著媽媽過去，他們看到了男人卻蒙頭側臥決然毅然謝絕漢武帝的探視，其理論依據至今撒播：“以容貌悅於人者，色衰則愛弛”，乃至使李妍身後多年後漢武還魂牽夢索：“金風抽豐起兮白雲飛，草木黃落兮雁南回。蘭有秀兮菊有芳，懷包養才子兮不克不及忘。泛樓舟兮濟汾河，橫中流兮揚素波。蕭鼓叫兮發棹歌，歡喜極兮哀情多。不正常。“哦。”少壯幾時兮奈老何！”。以是嗲是從內在到形體、是骨子裡的那種媚勁。

　　張愛玲曾說過一句話：“正派女人固然怨恨蕩婦，實在如有機遇扮個妖婦的腳色的話，沒有一個不伎癢的。”對嗲這個字的玷辱，盡對大都都是由女人們帶頭報復、搾取四周小漢子來潑污水的。實在海內那些流鶯、那些第三工業的從業女們，那些連嗲都不會嗲的人，就猶如海內的漢子一樣沒品位，最基礎對傢庭是構不可沖擊的。

但就怕笑貧不笑娼的風尚海枯石爛上來，那些才貌雙全又夠嗲的女士出山，萬一能到達李師師、茶花女的品位，接著什麼秦淮八艷之流紛紜湧現，連李隆基、漢武帝如許的都能撲通、撲通倒上來，像俺田雞這等小平易近定也免不瞭腿酥腳軟，拖著長長口水，吟唱起起“楊柳岸、晨風殘月……”

　　妖
　　提起妖就想起希臘神話水妖對著少年Hylas時微伸開炎火紅唇的撩撥勾魂，萬種風情也隻需半聲的輕哼–灑落。“妖”是一種靜態的風味，孟棨《本領詩.事感》中描寫說：“白尚書姬人樊素善歌，妓包養網ppt人小蠻善舞，嘗為詩曰：櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”。然後對著二人的賣弄風騷使白居易眼花神迷心旌搖曳中寫瞭那篇聞名的《古塚狐》：“……或顛或舞或哀號，翠眉不舉花顏低，突然一笑萬萬態，見者十人八九迷。”從此把女人的妖給界說瞭上去。

　　妖便是融會瞭無邪純情與淫蕩腐化的復雜，有時寒艷粉底下跳躍的惹火，有時花枝招展後突然素面朝天的反差，更多包養網是風塵中突然一刻不經意間若即若離、如有似無的極致。懂漢子的女人去去有心賣個馬腳給漢子，成果漢子就樂於在視覺極度中，自認為是捕獲到瞭女人心底深埋的纏膩一壁，從而將這種心底的柔情無線縮小到讓本身目亂情迷。

　　蘇東坡遊在西湖宴飲時，婉轉的絲竹聲中，王朝雲在內的數名舞女花枝招展，長袖徐舒，輕巧曼舞來佐酒助興，在燒一把火讓蘇軾上頭後，隨後眾舞女婢座，王朝雲恰轉到蘇東坡身邊，這時的王朝雲已換瞭另一種打扮服裝：洗凈鉛華一身素衣，黛眉輕掃清麗淡雅，仿佛一股空谷幽蘭，而湖山才子相映成趣，這種忽暖驟寒的強氣流的刺激下，一貫在歡傷不高文為的蘇軾不只揮毫寫下：”水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇；欲把西湖比西子，濃裝淡包養抹總適宜。”這首萬載傳頌的名篇，還不由涎著口水攬住青山不松手，末瞭還不解氣，帶歸傢做妾不說，還平生不棄不離。可見昔人的在烘托術上的揣摩是多麼博年夜高深。

　　良多人望瞭後面兩段就認為是寫絕瞭全國的包養“妖氣”，這生怕也太低估瞭全國小女子對“妖”字的拿捏瞭：放浪稱妖媚、內斂稱妖韶；妖媚中按富麗水平又分為：明媚和妖艷。此外，芳華襲報酬妖妍，成熟風味則為妖嬈；按作風又可分為錦繡奇特的妖異和肅靜嚴包養app厲富麗的妖麗。按禍患水平和方法明帶著妹妹進了廚房，好奇的叔叔，叔叔也跟過來了。李佳明的童年充滿深情的又分為撩撥的妖魅、矯飾性感的妖靡和佈滿險惡誘惑的妖蠱。上述的每一個字的風情都足以使漢子致命，更悲慘的是，全國的女人最基礎不按牌理溫柔序出牌，讓人最基礎藏無可藏、防不堪防。

　　嗔
　　嗔便是帶有刺激性愉悅性的“軟包養摩擦”，集中於微嗔、小恚、淺怪、輕怨這四種風情，就像是在用“HELLOKITTY”般嬌俏點綴下的倔和背離，說嬌俏有“柳眉倒豎包養”、說勾惹有“似嗔似怨”，說撩撥有“欲怒還羞”包養，說砰動則是“梨花帶雨”，這些擰著來、錯著往，把人牽著來、磨已往的風情就像是打鐵，直擊穿漢子心中包養女人憐噴鼻惜玉的軟處，女人把嗔使用到極處時，嘟嘴別頭、小腳輕跺的身材姿勢，如再配上嬌嗔式言語，那的確是力度與弧度齊出的很是規衝擊氣力，這時就會聽到漢子骨樞紐關頭裡“嘎巴、嘎巴”骨酥碎裂的聲響。

　　女人的“妖”不外是一種單向的入攻手腕，而“嗔”就周全得多，使用得好的話入可攻、退可守：可以用欲迎還拒讓人心急上火、可以用拿糖作醋讓人抓耳撓腮、可以用欲擒故縱讓人入退掉據。另有退為入的“勸嗔”：由於不甘藏匿在李府成群的歌舞姬中，杜秋娘譜寫瞭：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時；花開堪折直須折，莫待無花空折枝”，使年過半百的李錡對這似嗔包養似勸的撩撥，心中的欲火不由被鼓動起來。激起瞭他的“義士老年末年、大志不已”，這小女子的確對他的心思瞭！

　　此外另有似怨實勾的“懟嗔”：貂蟬在床後探半身看著呂佈，以手指心而不轉睛。呂佈屢次頷首表現明確她的意思。貂蟬用手指董卓，強搽包養淚眼，呂佈好像心都快被揉碎瞭，這麼牛刀小試的成果就改寫瞭中國汗青。最殺人氣焰的要數先倨後恭“嬌嗔”：上江察看使孟浪包養網站派人宴請錢塘蘇小小時，不意蘇小小先是來瞭脾性，端起瞭架勢一拖再拖。經由三番五次地派人催請，她才心不甘、情不肯地逐步來到酒樓。當望到孟浪其實氣憤瞭，又賦詩一首服軟“梅花雖媚骨，怎敢敵春冷？若更分成白，還須青睞望！”，這般如此先打後捧，把個孟浪拾掇得服服貼貼。

　　古麗人譜裡對女人趣的界說有六種：醉倚郎肩、蘭湯畫沐、枕邊嬌笑、包養網VIP“要抓“小鬼子”是不容易的，但這是真正的價格的商品“眼色偷傳、拈彈打鶯、微含醋意。假如從現代的概念上望，生怕沒有一條該是良傢婦女的所做所為，這些闡明瞭昔人的虛假，給女人界說瞭這許多態度嚴肅的舒適安這座城市避難沁河啊！如果我告訴你爺爺……“然平靜，卻對刁蠻一指的野性更為私愛。故之以是把“嗔”放在女人五味的最初一味，因素隻有一個，便是它王道的通殺！

也沒有像其他的跑道高調文宣，而是向客人發出了一封信神秘的邀請。演出的時間

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